गजानन माधव मुक्तिबोध की कविता 'अँधेरे में': संपूर्ण मूल पाठ, विस्तृत व्याख्या व आलोचनात्मक विश्लेषण

गजानन माधव मुक्तिबोध की कविता 'अँधेरे में': संपूर्ण मूल पाठ, भावार्थ, विस्तृत व्याख्या और आलोचनात्मक विश्लेषण

क्या आपने कभी आधी रात के सन्नाटे में अपने ही वजूद और अंतरात्मा की पदचाप सुनी है? क्या आपको कभी महसूस हुआ है कि समाज की विसंगतियों और भ्रष्ट तंत्र के खिलाफ आपके भीतर का एक 'आदर्श मनुष्य' बार-बार आपके अंतर्मन का दरवाज़ा खटखटा रहा है?

प्रिय BA Hindi Hons, UGC NET JRF और हिंदी साहित्य के गंभीर शोधार्थियों! आज हम आधुनिक हिंदी कविता के उस 'दहकते इस्पाती दस्तावेज़' का ताला खोलने जा रहे हैं, जिसने साहित्य और सत्ता दोनों के गलियारों में भूचाल ला दिया था। हम बात कर रहे हैं गजानन माधव मुक्तिबोध की कालजयी, रहस्यमयी और मनोवैज्ञानिक महाकाव्यात्मक रचना 'अँधेरे में' की।

यह महज़ एक कविता नहीं है; यह एक मध्यवर्गीय बुद्धिजीवी के अंतर्द्वंद्व, आत्म-साक्षात्कार, अपराधबोध और 'अस्मिता की खोज' का वह भयानक फंतासी (Fantasy) संसार है, जहाँ हर प्रतीक सीधे आपसे संवाद करता है। इस लेख में हम इस कविता का संपूर्ण मूल पाठ और उसकी परत-दर-परत विस्तृत विश्लेषणात्मक व्याख्या करेंगे।

कविता 'अँधेरे में' का संपूर्ण मूल पाठ

अँधेरे में - गजानन माधव मुक्तिबोध एक ज़िंदगी के... कमरों में अँधेरे लगाता है चक्कर कोई एक लगातार; आवाज़ पैरों की देती है सुनाई बार-बार... बार-बार, वह नहीं दीखता... नहीं ही दीखता, किंतु, वह रहा घूम तिलस्मी खोह में गिरफ़्तार कोई एक, भीत-पार आती हुई पास से, गहन रहस्यमय अंधकार ध्वनि-सा अस्तित्व जनाता अनिवार कोई एक, और मेरे हृदय की धक्-धक् पूछती है—वह कौन सुनाई जो देता, पर नहीं देता दिखाई! इतने में अकस्मात् गिरते हैं भीतर से फूले हुए पलिस्तर, खिरती है चूने-भरी रेत खिसकती हैं पपड़ियाँ इस तरह— ख़ुद-ब-ख़ुद कोई बड़ा चेहरा बन जाता है, स्वयमपि मुख बन जाता है दिवाल पर, नुकीली नाक और भव्य ललाट, दृढ़ हनु, कोई अनजानी अन-पहचानी आकृति। कौन वह दिखाई जो देता, पर नहीं जाना जाता है! कौन मनु? बाहर शहर के, पहाड़ी के उस पार, तालाब... अँधेरा सब ओर, निस्तब्ध जल, पर, भीतर से उभरती है सहसा सलिल के तम-श्याम शीशे में कोई श्वेत आकृति कुहरीला कोई बड़ा चेहरा फैल जाता है और मुस्काता है, पहचान बताता है, किंतु, मैं हतप्रभ, नहीं वह समझ में आता। अरे! अरे!! तालाब के आस-पास अँधेरे में वन-वृक्ष चमक-चमक उठते हैं हरे-हरे अचानक वृक्षों के शीश पर नाच-नाच उठती हैं बिजलियाँ, शाखाएँ, डालियाँ झूमकर झपटकर चीख़, एक दूसरे पर पटकती हैं सिर के अकस्मात्— वृक्षों के अँधेरे में छिपी हुई किसी एक तिलस्मी खोह का शिला-द्वार खुलता है धड् से ... घुसती है लाल-लाल मशाल अजीब-सी, अंतराल-विवर के तम में लाल-लाल कुहरा, कुहरे में, सामने, रक्तालोक-स्नात पुरुष एक, रहस्य साक्षात्! तेजो प्रभावमय उसका ललाट देख मेरे अंग-अंग में अजीब एक थरथर गौरवर्ण, दीप्त-दृग, सौम्य-मुख संभावित स्नेह-सा प्रिय-रूप देखकर विलक्षण शंका, भव्य आजानुभुज देखते ही साक्षात् गहन एक संदेह। वह रहस्यमय व्यक्ति अब तक न पाई गई मेरी अभिव्यक्ति है, पूर्ण अवस्था वह निज-संभावनाओं, निहित प्रभावों, प्रतिभाओं की, मेरे परिपूर्ण का आविर्भाव, हृदय में रिस रहे ज्ञान का तनाव वह, आत्मा की प्रतिभा। प्रश्न थे गंभीर, शायद ख़तरनाक भी, इसीलिए बाहर के गुंजान जंगलों से आती हुई हवा ने फूँक मार एकाएक मशाल ही बुझा दी— कि मुझको यों अँधेरे में पकड़कर मौत की सज़ा दी! किसी काले डैश की घनी काली पट्टी ही आँखों पै बँध गई, किसी खड़ी पाई की सूली पर मैं टाँग दिया गया, किसी शून्य बिंदु के अँधियारे खड्डे में गिरा दिया गया मैं अचेतन स्थिति में! दो सूनापन सिहरा, अँधेरे में ध्वनियों के बुलबुले उभरे, शून्य के मुख पर सलवटें स्वर की, मेरे ही उर पर, धँसती हुई सिर, छटपटा रही हैं शब्दों की लहरें मीठी है दुःसह!! अरे, हाँ, साँकल ही रह-रह बजती है द्वार पर। कोई मेरी बात मुझे बताने के लिए ही बुलाता है—बुलाता है हृदय को सहला मानो किसी जटिल प्रसंग में सहसा होंठों पर होंठ रख, कोई सच-सच बात सीधे-सीधे कहने को तड़प जाए, और फिर वही बात सुनकर धँस जाए मेरा जी— इस तरह, साँकल ही रह-रह बजती है द्वार पर आधी रात, इतने अँधेरे में, कौन आया मिलने? विमन प्रतीक्षापुर, कुहरे में घिरा हुआ द्युतिमय मुख—वह प्रेम-भरा चेहरा— भोला-भाला भाव— पहचानता हूँ बाहर जो खड़ा है यह वही व्यक्ति है, जी हाँ! जो मुझे तिलिस्मी खोह में दिखा था। अवसर-अनवसर प्रकट जो होता ही रहता मेरी सुविधाओं का न तनिक ख़्याल कर। चाहे जहाँ, चाहे जिस समय उपस्थित, चाहे जिस रूप में चाहे जिन प्रतीकों में प्रस्तुत, इशारे से बनाता है, समझाता रहता, हृदय को देता है बिजली के झटके अरे, उसके चेहरे पर खिलती हैं सुबहें, गालों पर चट्टानी चमक पठार की आँखों में किरणीली शांति की लहरें, उसे देख, प्यार उमड़ता है अनायास! लगता है—दरवाज़ा खोलकर बाँहों में कस लूँ हृदय में रख लूँ घुल जाऊँ, मिल जाऊँ लिपटकर उससे परंतु, भयानक खड्डे के अँधेरे में आहत और क्षत-विक्षत, मैं पड़ा हुआ हूँ, शक्ति ही नहीं है कि उठ सकूँ ज़रा भी (यह भी तो सही है कि कमज़ोरियों से ही लगाव है मुझको) इसीलिए टालता हूँ उस मेरे प्रिय को कतराता रहता, डरता हूँ उससे। वह बिठा देता है तुंग शिखर के ख़तरनाक, खुरदरे कगार-तट पर शोचनीय स्थिति में ही छोड़ देता मुझको। कहता है—“पार करो, पर्वत-संधि के गह्वर, रस्सी के पुल पर चलकर दूर उस शिखर-कगार पर स्वयं ही पहुँचो!” अरे भाई, मुझे नहीं चाहिए शिखरों की यात्रा मुझे डर लगता है ऊँचाइयों से बजने दो साँकल उठने दो अँधेरे में ध्वनियों के बुलबुले, वह जन—वैसे ही आप चला जाएगा आया था जैसा। खड्डे के अँधेरे में मैं पड़ा रहूँगा पीड़ाएँ समेटे! क्या करूँ, क्या नहीं करूँ मुझे बताओ, इस तम-शून्य में तैरती है जगत्-समीक्षा की हुई उसकी (सह नहीं सकता) विवेक-विक्षोभ महान् उसका तम-अंतराल में (सह नहीं सकता) अँधियारे मुझमें द्युति-आकृति-सा भविष्य का नक्षा दिया हुआ उसका सह नहीं सकता!! नहीं, नहीं, उसको मैं छोड़ नहीं सकूँगा, सहना पड़े—मुझे चाहे जो भले ही। कमज़ोर घुटनों को बार-बार मसल, लड़खड़ाता हुआ मैं उठता हूँ दरवाज़ा खोलने, चेहरे के रक्त-हीन विचित्र शून्य को गहरे पोंछता हूँ हाथ से, अँधेरे के ओर-छोर टटोल-टटोलकर बढ़ता हूँ आगे, पैरों से महसूस करता हूँ धरती का फैलाव, हाथों से महसूस करता हूँ दुनिया, मस्तक अनुभव करता है, आकाश, दिल में तड़पता है अँधेरे का अंदाज़, आँखें ये तथ्य को सूँघती-सी लगतीं, केवल शक्ति है स्पर्श की गहरी। आत्मा में, भीषण सत्-चित्-वेदना जल उठी, दहकी। विचार हो गए विचरण-सहचर। बढ़ता हूँ आगे, चलता हूँ सँभल-सँभलकर, द्वार टटोलता, ज़ंग-खाई, जमी हुई, जबरन सिटकनी हिलाकर ज़ोर लगा, दरवाज़ा खोलता झाँकता हूँ बाहर... सूनी है राह, अजीब है फैलाव, सर्द अँधेरा। ढीली आँखों से देखते हैं विश्व उदास तारे। हर बार सोच और हर बार अफ़सोस हर बार फ़िक्र के कारण बढ़े हुए दर्द का मानो कि दूर वहाँ, दूर वहाँ अँधियारा पीपल देता है पहरा। हवाओं की निःसंग लहरों में काँपती कुत्तों की दूर-दूर अलग-अलग आवाज़, टकराती रहती सियारों की ध्वनि से। काँपती हैं दूरियाँ, गूँजते हैं फ़ासले (बाहर कोई नहीं, कोई नहीं बाहर) इतने में अँधियारे सूने में कोई चीख़ गया है रात का पक्षी कहता है— “वह चला गया है, वह नहीं आएगा, आएगा ही नहीं अब तेरे द्वार पर। वह निकल गया है गाँव में शहर में! उसको तू खोज अब उसका तू शोध कर! वह तेरी पूर्णतम परम अभिव्यक्ति, उसका तू शिष्य है (यद्यपि पलातक...) वह तेरी गुरु है, गुरु है... तीन समझ न पाया कि चल रहा स्वप्न या जागृति शुरू है। दिया जल रहा है, पीतालोक-प्रसार में काल चल रहा है आस-पास फैली हुई जग-आकृतियाँ लगती हैं छपी हुई जड़ चित्राकृतियों-सी अलग व दूर-दूर निर्जीव!! यह सिविल लाइंस है। मैं अपने कमरे में यहाँ पड़ा हुआ हूँ। आँखें खुली हुई हैं, पीटे गए बालक-सा मार खाया चेहरा उदास इकहरा, स्लेट-पट्टी पर खींची गई तस्वीर भूत जैसी आकृति— क्या वह मैं हूँ? मैं हूँ? रात के दो बजे हैं, दूर-दूर जंगल में सियारों का हो-हो, पास-पास आती हुई घहराती गूँजती किसी रेल-गाड़ी के पहियों की आवाज़!! किसी अनपेक्षित असंभव घटना का भयानक संदेह, अचेतन प्रतीक्षा, कहीं कोई रेल-एक्सीडेंट न हो जाए। चिंता के गणित अंक आसमानी-स्लेट-पट्टी पर चमकते खिड़की से दीखते। ... हाय! हाय! तॉल्स्तॉय कैसे मुझे दीख गए सितारों के बीच-बीच घूमते व रुकते पृथ्वी को देखते। शायद तॉल्स्तॉय-नुमा कोई वह आदमी और है, मेरे किसी भीतरी धागे की आख़िरी छोर वह, अनलिखे मेरे उपन्यास का केंद्रीय संवेदन दबी हाय-हाय-नुमा। शायद तॉल्स्तॉय-नुमा। प्रोसेशन? निस्तब्ध नगर के मध्य-रात्रि-अँधेरे में सुनसान किसी दूर बैंड की दबी हुई क्रमागत तान-धुन, मंद-तार उच्च-निम्न स्वर-स्वप्न, उदास-उदास ध्वनि-तरंगें हैं गंभीर, दीर्घ लहरियाँ!! गैलरी में जाता हूँ, देखता हूँ रास्ता वह कोलतार-पथ अथवा मरी हुई खिंची हुई कोई काली जिह्वा बिजली के द्युतिमान् दिए या मरे हुए दाँतों का चमकदार नमूना! किंतु, दूर सड़क के उस छोर शीत-भरे थर्राते तारों के अँधियारे तल में नील तेज-उद्भास पास-पास पास-पास आ रहा इस ओर! दबी हुई गंभीर स्वर-स्वप्न-तरंगें, शत-ध्वनि-संगम-संगीत उदास तान-धुन समीप आ रहा!! और, अब गैस-लाइट-पाँतों की बिंदुएँ छिटकीं, बीचो-बीच उनके साँवले जुलूस-सा क्या-कुछ दीखता!! और अब गैस-लाइट-निलाई में रँगे हुए अपार्थिव चेहरे, बैंड-दल, उनके पीछे काले-काले बलवान् घोड़ों का जत्था दीखता, घना व डरावना अवचेतन ही जुलूस में चलता। क्या शोभा-यात्रा किसी मृत्यु-दल की? अजीब!! दोनों ओर, नीली गैस-लाइट-पाँत रही जल, रही जल। नींद में खोए हुए शहर की गहन अवचेतना में हलचल, पाताली तल में चमकदार साँपों की उड़ती हुई लगातार लकीरों की वारदात!! सब सोए हुए हैं। लेकिन, मैं जाग रहा, देख रहा रोमांचकारी वह जादुई करामात!! विचित्र प्रोसेशन, गंभीर क्विक मार्च... कलाबत्तूवाला काला ज़रीदार ड्रेस पहने चमकदार बैंड-दल— अस्थि-रूप, यकृत-स्वरूप, उदर-आकृति आँतों के जालों से, बाजे वे दमकते हैं भयंकर गंभीर गीत-स्वप्न-तरंगें उभारते रहते, ध्वनियों के आवर्त मँडराते पथ पर। बैंड के लोगों के चेहरे मिलते हैं मेरे देखे हुओं-से, लगता है उनमें कई प्रतिष्ठित पत्रकार इसी नगर के!! बड़े-बड़े नाम अरे कैसे शामिल हो गए इस बैंड-दल में! उनके पीछे चल रहा संगीन नोकों का चमकता जंगल, चल रही पदचाप, ताल-बद्ध दीर्घ पाँत टैंक-दल, मोर्टार, ऑर्टिलरी, सन्नद्ध, धीरे-धीरे बढ़ रहा जुलूस भयावना, सैनिकों के पथराए चेहरे चिढ़े हुए, झुलसे हुए, बिगड़े हुए, गहरे! शायद, मैंने उन्हें पहले भी तो कहीं देखा था। शायद, उनमें मेरे कई परिचित!! उनके पीछे यह क्या!! कैवेलरी! काले-काले घोड़ों पर ख़ाकी मिलिट्री ड्रेस, चेहरे का आधा भाग सिंदूरी-गेरुआ आधा भाग कोलतारी भैरव, आबदार!! कंधे से कमर तक कारतूसी बेल्ट है तिरछा। कमर में, चमड़े के कवर में पिस्तौल, रोष-भरी एकाग्रदृष्टि में धार है, कर्नल, ब्रिगेडियर, जनरल, मॉर्शल कई और सेनापति सेनाध्यक्ष चेहरे वे मेरे जाने-बूझे-से लगते, उनके चित्र समाचारपत्रों में छपे थे, उनके लेख देखे थे, यहाँ तक कि कविताएँ पढ़ी थीं भई वाह! उनमें कई प्रकांड आलोचक, विचारक, जगमगाते कवि-गण मंत्री भी, उद्योगपति और विद्वान् यहाँ तक कि शहर का हत्यारा कुख्यात डोमी जी उस्ताद बनता है बलबन हाय, हाय!! यहाँ ये दीखते हैं भूत-पिशाच-काय। भीतर का राक्षसी स्वार्थ अब साफ़ उभर आया है, छिपे हुए उद्देश्य यहाँ निखर आए हैं, यह शोभा-यात्रा है किसी मृत-दल की। विचारों की फिरकी सिर में घूमती है। इतने में प्रोसेशन में से कुछ मेरी ओर आँखें उठीं मेरी ओर-भर, हृदय में मानो की संगीन नोकें ही घुस पड़ीं बर्बर, सड़क पर उठ खड़ा हो गया कोई शोर— “मारो गोली, दाग़ो स्साले को एकदम दुनिया की नज़रों से हटकर छिपे तरीक़े से हम जा रहे थे कि आधी रात—अँधेरे में उसने देख लिया हमको व जान गया वह सब मार डालो, उसको ख़त्म करो एकदम” रास्ते पर भाग-दौड़ धका-पेल!! गैलरी से भागा मैं पसीने से शराबोर!! एकाएक टूट गया स्वप्न व छिन्न-भिन्न हो गए सब चित्र जागते में फिर से याद आने लगा वह स्वप्न, फिर से याद आने लगे अँधेरे में चेहरे, और, तब मुझे प्रतीत हुआ भयानक गहन मृतात्माएँ इसी नगर की हर रात जुलूस में चलतीं, परंतु, दिन में बैठती हैं मिलकर करती हुई षड्यंत्र विभिन्न दफ़्तरों-कार्यालयों, केंद्रों में, घरों में। हाय, हाय! मैंने उन्हें देख लिया नंगा, इसकी मुझे और सज़ा मिलेगी। चार अकस्मात् चार का ग़जर कहीं खड़का, मेरा दिल धड़का, उदास मटमैला मनरूपी वल्मीक चल-बिचल हुआ सहसा। अगिनत काली-काली हायफ़न-डैशों की लीकें बाहर निकल पड़ीं, अंदर घुस पड़ीं भयभीत, सब ओर बिखराव। मैं अपने कमरे में यहाँ लेटा हुआ हूँ। काले-काले शहतीर छत के हृदय दबोचते। यद्यपि आँगन में नल जोर मारता, जल खखारता। किंतु, न शरीर में बल है अँधेरे में गल रहा दिल यह। एकाएक मुझे भान होता है जग का, अख़बारी दुनिया का फैलाव, फँसाव, घिराव, तनाव है सब ओर, पत्ते न खड़के, सेना ने घेर ली हैं सड़कें। बुद्धि की मेरी रग गिनती है समय की धक्-धक्। यह सब क्या है? किसी जन-क्रांति के दमन-निमित्त यह मॉर्शल-लॉ है! दम छोड़ रहे हैं भाग गलियों में मरे पैर, साँस लगी हुई है, ज़माने की जीभ निकल पड़ी है, कोई मेरा पीछा कर रहा है लगातार। भागता मैं दम छोड़, घूम गया कोई मोड़, चौराहा दूर से ही दीखता, वहाँ शायद कोई सैनिक पहरेदार नहीं होगा फ़िलहाल। दीखता है सामने ही अंधकार-स्तूप-सा भयंकर बरगद— सभी उपेक्षितों, समस्त वंचितों, ग़रीबों का वही घर, वही छत, उसके ही तल-खोह-अँधेरे में सो रहे गृह-हीन कई प्राण। अँधेरे में डूब गए डालों में लटके जो मटमैले चिथड़े किसी एक अति दीन पागल के धन वे। हाँ, वहाँ रहता है, सिर-फिरा एक जन। किंतु, आज इस रात बात अजीब है। वही जो सिर-फिरा पागल क़तई था आज एकाएक वह जागरित बुद्धि है, प्रज्वलत् धी है। छोड़ सिर-फिरा पवन, बहुत ऊँचे गले से, गा रहा कोई पद, कोई गान आत्मोद्बोधमय!! ख़ूब भई, ख़ूब भई, जानता क्या वह भी कि सैनिक प्रशासन है नगर में वाक़ई! क्या उसकी बुद्धि भी जग गई! (करुण रसाल वे हृदय के स्वर हैं गद्यानुवाद यहाँ उनका दिया जा रहा) ओ मेरे आदर्शवादी मन, ओ मेरे सिद्धांतवादी मन, अब तक क्या किया? जीवन क्या जिया!! उदरंभरि बन अनात्म बन गए, भूतों की शादी में क़नात-से तन गए, किसी व्यभिचारी के बन गए बिस्तर, दुःखों के दाग़ों को तमग़ों-सा पहना, अपने ही ख़्यालों में दिन-रात रहना, असंग बुद्धि व अकेले में सहना, ज़िंदगी निष्क्रिय बन गई तलघर, अब तक क्या किया, जीवन क्या जिया!! बताओ तो किस-किसके लिए तुम दौड़ गए, करुणा के दृश्यों से हाय! मुँह मोड़ गए, बन गए पत्थर, बहुत-बहुत ज़्यादा लिया, दिया बहुत-बहुत कम, मर गया देश, अरे, जीवित रह गए तुम!! लो-हित-पिता को घर से निकाल दिया, जन-मन-करुणा-सी माँ को हंकाल दिया, स्वार्थों के टेरियार कुत्तों को पाल लिया, भावना के कर्तव्य-त्याग दिए, हृदय के मंतव्य—मार डाले! बुद्धि का भाल ही फोड़ दिया, तर्कों के हाथ उखाड़ दिए, जम गए, जाम हुए, फँस गए, अपने ही कीचड़ में धँस गए!! विवेक बघार डाला स्वार्थों के तेल में आदर्श खा गए! अब तक क्या किया, जीवन क्या जिया, ज़्यादा लिया और दिया बहुत-बहुत कम मर गया देश, अरे, जीवित रहे गए तुम... मेरा सिर गरम है, इसीलिए भरम है। सपनों में चलता है आलोचन, विचारों के चित्रों की अवलि में चिंतन। निजत्व-माफ़ है बेचैन, क्या करूँ, किससे कहूँ, कहाँ जाऊँ, दिल्ली या उज्जैन? वैदिक ऋषि शुनःशेप के शापभ्रष्ट पिता अजीगर्त के समान ही व्यक्तित्व अपना ही, अपने से खोया हुआ वही उसे अकस्मात् मिलता था रात में पागल था दिन में सिर-फिरा विक्षिप्त मस्तिष्क। हाय, हाय! उसने भी यह क्या गा दिया, यह उसने क्या नया ला दिया, प्रत्यक्ष, मैं खड़ा हो गया किसी छाया मूर्ति-सा समक्ष स्वयं के होने लगी बहस और लगने लगे परस्पर तमाचे। छिः पागलपन है, वृथा आलोचन है। गलियों में अंधकार भयावह— मानो मेरे कारण ही लग गया मॉर्शल-लॉ वह, मानो मेरी निष्क्रिय संज्ञा ने संकट बुलाया, मानो मेरे कारण ही दुर्घट हुई यह घटना। चक्र से चक्र लगा हुआ है... जितना ही तीव्र है द्वंद्व क्रियाओं घटनाओं का बाहरी दुनिया में, उतनी ही तेज़ी से भीतरी दुनिया में, चलता है द्वंद्व कि फ़िक्र से फ़िक्र लगी हुई है। आज उस पागल ने मेरी चैन भुला दी, मेरी नींद गँवा दी। मैं इस बरगद के पास खड़ा हूँ। मेरा यह चेहरा घुलता है जाने किस अथाह गंभीर, साँवले जल से, झुके हुए गुमसुम टूटे हुए घरों के तिमिर अतल से घुलता है मन यह। रात्रि के श्यामल ओस से क्षालित कोई गुरु-गंभीर महान् अस्तित्व महकता है लगातार मानो खंडहर-प्रसारों में उद्यान गुलाब-चमेली के, रात्रि-तिमिर में, महकते हों, महकते ही रहते हों हर पल। किंतु वे उद्यान कहाँ हैं, अँधेरे में पता नहीं चलता। मात्र सुगंध है सब ओर, पर, उस महक—लहर में कोई छिपी वेदना, कोई गुप्त चिंता छटपटा रही है। पाँच एकाएक मुझे भान!! पीछे से किसी अजनबी ने कंधे पर हाथ रखा चौंकता मैं भयानक एकाएक थरथर रेंग गई सिर तक, नहीं, नहीं। ऊपर से गिरकर कंधे पर बैठ गया बरगद-पात एक, क्या वह संकेत, क्या वह इशारा? क्या वह चिट्ठी है किसी की? कौन-सा इंगित? भागता मैं दम छोड़, घूम गया कई मोड़!! बंदूक़ धाँय-धाँय मकानों के ऊपर प्रकाश-सा छा गया गेरुआ। भागता मैं दम छोड़ घूम गया कई मोड़। घूम गई पृथ्वी, घूम गया आकाश, और फिर, किसी एक मुँदे हुए घर की पत्थर, सीढ़ी दिख गई, उस पार चुपचाप बैठ गया सिर पकड़कर!! दिमाग़ में चक्कर, चक्कर... भँवरें भँवरों के गोल-गोल केंद्र में दीखा स्वप्न सरीखा— भूमि की सतहों के बहुत-बहुत नीचे अँधियारी एकांत प्राकृत गुहा एक। विस्तृत खोह के साँवले तल में तिमिर को भेदकर चमकते हैं पत्थर मणि तेजस्क्रिय रेडियो-ऐक्टिव रत्न भी बिखरे, झरता है जिन पर प्रबल प्रपात एक। प्राकृत जल वह आवेग-भरा है, द्युतिमान् मणियों की अग्नियों पर से फिसल-फिसलकर बहती लहरें, लहरों के तल में से फूटती हैं किरनें रत्नों की रंगीन रूपों की आभा फूट निकलती खोह की बेडौल भीतें हैं झिलमिल! पाता हूँ निज को खोह के भीतर, विलुब्ध नेत्रों से देखता हूँ द्युतियाँ, मणि तेजस्क्रिय हाथों में लेकर विभोर आँखों से देखता हूँ उनको— पाता हूँ अकस्मात् दीप्ति में वलयित रत्न वे नहीं हैं अनुभव, वेदना, विवेक-निष्कर्ष, मेरे ही अपने यहाँ पड़े हुए हैं विचारों की रक्तिम अग्नि के मणि वे प्राण-जल-प्रपात में घुलते हैं प्रतिपल अकेले में किरणों की गीली है हलचल गीली है हलचल!! छह हाय, हाय! मैंने उन्हें गुहा-वास दे दिया लोक-हित क्षेत्र से कर दिया वंचित जनोपयोग से वर्जित किया और निषिद्ध कर दिया खोह में डाल दिया!! वे ख़तरनाक थे, (बच्चे भीख माँगते) ख़ैर... यह न समय है, जूझना ही तै है। सीन बदलता है, सुनसान चौराहा साँवला फैला, बीच में वीरान गेरुआ घंटाघर, ऊपर कत्थई बुज़ुर्ग गुंबद, साँवली हवाओं में काल टहलता है। रात में पीले हैं चार घड़ी-चेहरे, मिनिट के काँटों की चार अलग गतियाँ, चार अलग कोण, कि चार अलग संकेत, (मनस् में गतिमान् चार अलग मतियाँ) खंभों पर बिजली की गरदनें लटकीं, शर्म से जलते हुए बल्बों के आस-पास बेचैन ख़्यालों के पंखों के कीड़े उड़ते हैं गोल-गोल मचल-मचलकर। घंटाघर तले ही पंखों के टुकड़े बीट व तिनके। गुंबद-विवर में बैठे हुए बूढ़े असंभव पक्षी बहुत तेज़ नज़रों से देखते हैं सब ओर, मानो कि इरादे भयानक चमकते। सुनसान चौराहा, बिखरी हैं गतियाँ, बिखरी है रफ़्तार, गश्त में घूमती है कोई दुष्ट इच्छा। भयानक सिपाही जाने किस थकी हुई झोंक में अँधेरे में सुलगाता सिगरेट अचानक ताँबे से चेहरे की ऐंठ झलकती। पथरीली सलवट दियासलाई की पल-भर लौ में साँप-सी लगती। पर, उसके चेहरे का रंग बदलता है हर बार, मानो अनपेक्षित कहीं न कुछ हो... वह ताक रहा है— संगीन नोकों पर टिका हुआ साँवला बंदूक़-जत्था गोल त्रिकोण एक बनाए खड़ा जो चौक के बीच में!! एक ओर टैंकों का दस्ता भी खड़े-खड़े ऊँघता, परंतु अड़ा है!! भागता मैं दम छोड़, घूम गया कई मोड़। भागती है चप्पल, चटपट आवाज़ चाँटों-सी पड़ती। पैरों के नीचे का कीच उछलकर चेहरे पर, छाती पर पड़ता है सहसा, ग्लानि की मितली। गलियों का गोल-गोल खोह-अँधेरा चेहरे पर, आँखों पर करता है हमला। अजीब उमस-बास गलियों का रुँधा हुआ उच्छ्वास भागता हूँ दम छोड़, घूम गया कई मोड़। धुँधले से आकार कहीं-कहीं दीखते, भय के? या घर के? कह नहीं सकता आता है अकस्मात् कोलतार-रास्ता लंबा व चौड़ा व स्याह व ठंडा, बेचैन आँखें ये देखती हैं सब ओर। कहीं कोई नहीं है, नहीं कहीं कोई भी। श्याम आकाश में, संकेत-भाषा-सी तारों की आँखें चमचमा रही हैं। मेरा दिल ढिबरी-सा टिमटिमा रहा है। कोई मुझे खींचता है रास्ते के बीच ही। जादू से बँधा हुआ चल पड़ा उस ओर। सपाट सूने में ऊँची-सी खड़ी जो तिलक की पाषाण-मूर्ति है निःसंग स्तब्ध जड़ीभूत... देखता हूँ उसको परंतु, ज्यों ही मैं पास पहुँचता पाषाण-पीठिका हिलती-सी लगती अरे, अरे, यह क्या!! कण-कण काँप रहे जिनमें से झरते नीले इलेक्ट्रॉन सब ओर गिर रही हैं चिनगियाँ नीली मूर्ति के तन से झरते हैं अंगार। मुस्कान पत्थरी होंठों पर काँपी, आँखों में बिजली के फूल सुलगते। इतने में यह क्या!! भव्य ललाट की नासिका में से बह रहा ख़ून न जाने कब से लाल-लाल गरमीला रक्त टपकता (ख़ून के धब्बों से भरा अँगरखा) मानो कि अतिशय चिंता के कारण मस्तक-कोष ही फूट पड़े सहसा मस्तक-रक्त ही बह उठा नासिका में से। हाय, हाय, पितः पितः ओ, चिंता में इतने न उलझो हम अभी ज़िंदा हैं ज़िंदा, चिंता क्या है!! मैं उस पाषाण-मूर्ति के ठंडे पैरों की छाती से बरबस चिपका रुआँसा-सा होता देह में तन गए करुणा के काँटे छाती पर, सिर पर, बाँहों पर मेरे गिरती हैं नीली बिजली की चिनगियाँ रक्त टपकता है हृदय में मेरे आत्मा में बहता-सा लगता ख़ून का तालाब। इतने में छाती में भीतर ठक्-ठक् सिर में है धड़-धड़!! कट रही हड्डी!! फ़िक्र ज़बरदस्त!! विवेक चलाता तीखा-सा रंदा चल रहा बसूला छीले जा रहा मेरा यह निजत्व ही कोई भयानक ज़िद कोई जाग उठी मेरे भी अंदर हठ कोई बड़ा भारी उठ खड़ा हुआ है। इतने में आसमान काँपा व धाँय-धाँय बंदूक़-धड़ाका बिजली की रफ़्तार पैरों में घूम गई। खोहों-सी गलियों के अँधेरे में एक ओर मैं थक बैठ गया, सोचने-विचारने। अँधेरे में डूबे मकानों के छप्परों पार से रोने की पतली-सी आवाज़ सूने में काँप रही काँप रही दूर तक कराहों की लहरों में पाशव प्राकृत वेदना भयानक थरथरा रही है। मैं उसे सुनने का करता हूँ यत्न कि देखता क्या हूँ— सामने मेरे सर्दी में बोरे को ओढ़कर कोई एक अपने हाथ-पैर समेटे काँप रहा, हिल रहा—वह मर जाएगा। इतने में वह सिर खोलता है सहसा बाल बिखरते, दीखते हैं कान कि फिर मुँह खोलता है, वह कुछ बुदबुदा रहा है, किंतु, मैं सुनता ही नहीं हूँ। ध्यान से देखता हूँ—वह कोई परिचित जिसे ख़ूब देखा था, निरखा था कई बार पर, पाया नहीं था। अरे हाँ, वह तो... विचार उठते ही दब गए, सोचने का साहस सब चला गया है। वह मुख—अरे, वह मुख, वे गाँधी जी!! इस तरह पंगु!! आश्चर्य!! नहीं, नहीं वे जाँच-पड़ताल रूप बदलकर करते हैं चुपचाप। सुराग़ रसी-सी कुछ। अँधेरे की स्याही में डूबे हुए देव को सम्मुख पाकर मैं अति दीन हो जाता हूँ पास कि बिजली का झटका कहता है—“भाग जा, हट जा हम हैं गुज़र गए ज़माने के चेहरे आगे तू बढ़ जा।” किंतु, मैं देखा किया उस मुख को। गंभीर दृढ़ता की सलवटें वैसी ही, शब्दों में गुरुता। वे कह रहे हैं— “दुनिया न कचरे का ढेर कि जिस पर दानों को चुगने चढ़ा हुआ कोई भी कुक्कुट कोई भी मुरग़ा यदि बाँग दे उठे ज़ोरदार बन जाए मसीहा” वे कह रहे हैं— “मिट्टी के लोंदे में किरगीले कण-कण गुण हैं, जनता के गुणों से ही संभव भावी का उद्भव...” गंभीर शब्द वे और आगे बढ़ गए, जाने क्या कह गए!! मैं अति उद्विग्न! एकाएक उठ पड़ा आत्मा का पिंजर मूर्ति की ठठरी। नाक पर चश्मा, हाथ में डंडा, कंधे पर बोरा, बाँह में बच्चा। आश्चर्य! अद्भुत! यह शिशु कैसे!! मुस्कुरा उस द्युति-पुरुष ने कहा तब— “मेरे पास चुपचाप सोया हुआ यह था। सँभालना इसको, सुरक्षित रखना” मैं कुछ कहने को होता हूँ इतने में वहाँ पर कहीं कोई नहीं है, कहीं कोई नहीं है : और ज़्यादा गहरा व और ज़्यादा अकेला अँधेरे का फैलाव! बालक लिपटा है मेरे इस गले से चुपचाप, छाती से कंधे से चिपका है नन्हा-सा आकाश स्पर्श है सुकुमार प्यार-भरा कोमल, किंतु है भार का गंभीर अनुभव। भावी की गंध और दूरियाँ अँधेरी आकाशी तारों के साथ लिए हुए मैं चला जा रहा हूँ घुसता ही जाता हूँ फ़ासलों की खोहों की तहों में। सहसा रो उठा कंधे पर वह शिशु अरे, अरे वह स्वर अतिशय परिचित!! पहले भी कई बार कहीं तो भी सुना था, उसमें तो स्फोटक क्षोभ का आएगा, गहरी है शिकायत, क्रोध भयंकर। मुझे डर यदि कोई वह स्वर सुन ले हम दोनों फिर कहीं नहीं रह सकेंगे। मैं पुचकारता हूँ, बहुत दुलारता, समझाने के लिए तब गाता हूँ गाने, अधभूली लोरी ही होंठों से फूटती! मैं चुप करने की जितनी भी करता हूँ कोशिश, और-और चीख़ता है क्रोध से लगातार!! गरम-गरम अश्रु टपकते हैं मुझ पर। किंतु, न जाने क्यों ख़ुश बहुत हूँ। जिसको न मैं इस जीवन में कर पाया, वह कर रहा है। मैं शिशु-पीठ को थपथपा रहा हूँ। आत्मा है गीली। पैर आगे बढ़ रहे, मन आगे जा रहा। डूबता हूँ मैं किसी भीतरी सोच में— हृदय के थाले में रक्त का तालाब, रक्त में डूबी हैं द्युतिमान् मणियाँ, रुधिर से फूट रहीं लाल-लाल किरणें, अनुभव-रक्त में डूबे हैं संकल्प, और ये संकल्प चलते हैं साथ-साथ। अँधियारी गलियों में चला जा रहा हूँ। इतने में पाता हूँ अँधेरे में सहसा कंधे पर कुछ नहीं!! वह शिशु चला गया जाने कहाँ, और अब उसके ही स्थान पर मात्र हैं सूरज-मुखी-फूल-गुच्छे। उन स्वर्ण-पुष्पों से प्रकाश-विकीरण कंधों पर, सिर पर, गालों पर, तन पर, रास्ते पर, फैले हैं किरणों के कण-कण। भई वाह, यह ख़ूब!! इतने में गली एक आ गई और मैं दरवाज़ा खुला हुआ देखता। ज़ीना है अँधेरा। कहीं कोई ढिबरी-सी टिमटिमा रही है! मैं बढ़ रहा हूँ कंधों पर फूलों के लंबे वे गुच्छे क्या हुए, कहाँ गए? कंधे क्यों वज़न से दुख रहे सहसा। ओ हो, बंदूक़ आ गई वाह वा...!! वज़नदार रॉयफ़ल, भई ख़ूब!! खुला हुआ कमरा है साँवली हवा है, झाँकते हैं खिड़कियों में से दूर अँधेरे में टँके हुए सितारे फैली है बर्फ़ीली साँस-सी वीरान, तितर-बितर सब फैला है सामान। बीच में कोई ज़मीन पर पसरा, फैलाए बाँहें, ढह पड़ा, आख़िर। मैं उस जन पर फैलाता टॉर्च कि यह क्या— ख़ून-भरे बाल में उलझा है चेहरा, भौंहों के बीच में गोली का सूराख़, ख़ून का परदा गालों पर फैला, होंठों पर सूखी है कत्थई धारा, फूटा है चश्मा, नाक है सीधी, ओफ़्फ़ो!! एकांत-प्रिय यह मेरा परिचित व्यक्ति है, वहीं, हाँ, सचाई थी सिर्फ़ एक अहसास वह कलाकार था गलियों के अँधेरे का, हृदय में, भार था पर, कार्य क्षमता से वंचित व्यक्ति, चलाता था अपना असंग अस्तित्व। सुकुमार मानवीय हृदयों के अपने शुचितर विश्व के मात्र थे सपने। स्वप्न व ज्ञान व जीवनानुभव जो— हलचल करता था रह-रह दिल में किसी को भी दे नहीं पाया था वह तो। शून्य के जल में डूब गया नीरव हो नहीं पाया उपयोग उसका। किंतु, अचानक झोंक में आकर क्या कर गुज़रा कि संदेहास्पद समझा गया और मारा गया वह बधिकों के हाथों। मुक्ति का इच्छुक तृषार्त अंतर मुक्ति के यत्नों के साथ निरंतर सबका था प्यारा। अपने में द्युतिमान्। उनका यों वध हुआ, मर गया एक युग, मर गया एक जीवनादर्श!! इतने में मुझको ही चिढ़ाता है कोई। सवाल है—मैं क्या करता था अब तक, भागता फिरता था सब ओर। (फ़िज़ूल है इस वक़्त कोसना ख़ुद को) एकदम ज़रूरी-दोस्तों को खोजूँ पाऊँ मैं नए-नए सहचर सकर्मक सत्-चित् वेदना-भास्कर!! ज़ीने से उतरा, एकाएक विद्रूप रूपों से घिर गया सहसा पकड़ मशीन-सी, भयानक आकार घेरते हैं मुझको, मैं आततायी-सत्ता के सम्मुख। एकाएक हृदय धड़ककर रुक गया, क्या हुआ!! भयानक सनसनी। पकड़कर कॉलर गला दबाया गया। चाँटे से कनपटी टूटी कि अचानक त्वचा उखड़ गई गाल की पूरी। कान में भर गई भयानक अनहद-नाद की भनभन। आँखों में तैरीं रक्तिम तितलियाँ, चिनगियाँ नीली। सामने उगते-डूबते धुँधले कुहरिल वर्तुल, जिनका कि चक्रिल केंद्र ही फैलता जाता उस फैलाव में दीखते मुझको धँस रहे, गिर रहे बड़े-बड़े टॉवर घुँघराला धुआँ, गेरुआ ज्वाला। हृदय में भगदड़— सम्मुख दीखा उजाड़ बंजर टीले पर सहसा रो उठा कोई, रो रहा कोई भागता कोई सहायता देने। अंतर्तत्त्वों का पुनःप्रबंध और पुनर्व्यवस्था पुनर्गठन-सा होता जा रहा। दृश्य ही बदला, चित्र बदल गया जबरन ले जाया गया मैं गहरे अँधियारे कमरे के स्याह सिफ़र में। टूटे-से स्टूल पर बिठाया गया हूँ। शीश की हड्डी जा रही तोड़ी। लोहे की कील पर बड़े हथौड़े पड़ रहे लगातार। शीश का मोटा अस्थि-कवच ही निकाल डाला देखा जा रहा— मस्तक- यंत्र में कौन विचारों की कौन-सी ऊर्जा, कौन-सी शिरा में कौन-सी धक्-धक्, कौन-सी रग में कौन-सी फुरफुरी, कहाँ है पश्यत् कैमरा जिसमें तथ्यों के जीवन-दृश्य उतरते, कहाँ-कहाँ सच्चे सपनों के आशय कहाँ-कहाँ क्षोभक-स्फोटक सामान! भीतर कहीं पर गड़े हुए गहरे तलघर अंदर छिपे हुए प्रिंटिंग प्रेस को खोजो जहाँ कि चुपचाप ख़्यालों के परचे छपते रहते हैं, बाँटे जाते। इस संस्था के सेक्रेटरी को खोज निकालो, शायद, उसका ही नाम हो आस्था, कहाँ है सरगना इस टुकड़ी का कहाँ है आत्मा? (और, मैं सुनता हूँ चिढ़ी हुई ऊँची खिझलाई आवाज़) स्क्रीनिंग करो—मिस्टर गुप्ता, क्रॉस एक्ज़ामिन हिम थॉरोली!! चाबुक-चमकार पीठ पर यद्यपि उखड़े चर्म की कत्थई-रक्तिम रेखाएँ उभरीं पर, यह आत्मा कुशल बहुत है, देह में रेंग रही संवेदना की गरमीली कड़ुई धारा को गहरी झनझन थरथर तारों को उसके, समेटकर वह सब वेदना-विस्तार करके इकट्ठा मेरा मन यह ज़बरन उनकी छोटी-सी कड्ढी गठान बाँधता सख़्त व मज़बूत मानो कि पत्थर। ज़ोर लगाकर, उसी गठन को हथेलियों से करता है चूर-चूर, धूल में बिखरा देता है उसको। मन यह हटता है देह की हद से जाता है कहीं पर अलग जगत् में। विचित्र क्षण है, सिर्फ़ है जादू, मात्र मैं बिजली यद्यपि खोह में खूँटे बँधा हूँ, दैत्य है आस-पास फिर भी बहुत दूर मीलों के पार वहाँ गिरता हूँ चुपचाप पत्र के रूप में किसी एक जेब में वह जेब... किसी एक फटे हुए मन की। समस्वर, समताल, सहानुभूति की सनसनी कोमल!! हम कहाँ नहीं हैं सभी जगह हम। निजता हमारी? भीतर-भीतर बिजली के जीवित तारों के जाले, ज्वलंत तारों की भीषण गुत्थी, बाहर-बाहर धूल-सी भूरी ज़मीन की पपड़ी। अग्नि को लेकर, मस्तक हिमवत्, उग्र प्रभंजन लेकर, उर यह बिल्कुल निश्चल। भीषण शक्ति को धारण करके आत्मा का पोशाक दीन व मैला। विचित्र रूपों को धारण करके चलता है जीवन, लक्ष्यों के पथ पर। सात रिहा!! छोड़ दिया गया मैं, कई छाया-मुख अब करते हैं पीछा, छायाकृतियाँ न छोड़ती हैं मुझको, जहाँ-जहाँ गया वहाँ भौंहों के नीचे के रहस्यमय छेद मारते हैं संगीन— दृष्टि की पत्थरी चमक है पैनी। मुझे अब खोजने होंगे साथी— काले गुलाब व स्याह सिवंती, श्याम चमेली, सँवलाए कमल जो खोहों के जल में भूमि के भीतर पाताल-तल में खिले हुए कब से भेजते हैं संकेत सुझाव-संदेश भेजते रहते!! इतने में सहसा दूर क्षितिज पर दीखते हैं मुझको बिजली की नंगी लताओं से भर रहे सफ़ेद नीले मोतिया चंपई फूल गुलाबी उठते हैं वहीं पर हाथ अकस्मात् अग्नि के फूलों को समेटने लगते। मैं उन्हें देखने लगता हूँ एकटक, अचानक विचित्र स्फूर्ति से मैं भी ज़मीन पर पड़े हुए चमकीले पत्थर लगातार चुनकर बिजली के फूल बनाने की कोशिश करता हूँ। रश्मि-विकीरण— मेरे भी प्रस्तर करते हैं प्रतिक्षण। रेड़ियो-ऐक्टिव रत्न हैं वे भी। बिजली के फूलों की भाँति ही यत्न हैं वे भी, किंतु, असंतोष मुझको है गहरा, शब्दाभिव्यक्ति-अभाव का संकेत। काव्य-चमत्कार उतना ही रंगीन परंतु, ठंडा। मेरे भी फूल हैं तेजस्क्रिय, पर अतिशय शीतल। मुझको तो बेचैन बिजली की नीली ज्वलंत बाँहों में बाँहों को उलझा करनी है उतनी ही प्रदीप्त लीला आकाश-भर में साथ-साथ उसके घूमना है मुझको मेरे पास न रंग है बिजली का गौर कि भीमाकार हूँ मेघ मैं काला परंतु, मुझको है गंभीर आवेश अथाह प्रेरणा-स्रोत का संयम। अरे, इन रंगीन पत्थर-फूलों से मेरा काम नहीं चलेगा!! क्या कहूँ, मस्तक-कुंड में जलती सत्-चित्-वेदना-सचाई व ग़लती— मस्तक शिराओं में तनाव दिन-रात। अब अभिव्यक्ति के सारे ख़तरे उठाने ही होंगे। तोड़ने ही होंगे मठ और गढ़ सब। पहुँचना होगा दुर्गम पहाड़ों के उस पार तब कहीं देखने मिलेंगी बाँहें जिसमें कि प्रतिपल काँपता रहता अरुण कमल एक ले जाने उसको धँसना ही होगा झील के हिम-शीत सुनील जल में चाँद उग आया है गलियों की आकाशी लंबी-सी चीर में तिरछी है किरनों की मार उस नीम पर जिसके कि नीचे मिट्टी के गोल चबूतरे पर, नीली चाँदनी में कोई दिया सुनहला जलता है मानो कि स्वप्न ही साक्षात् अदृश्य साकार। मकानों के बड़े-बड़े खंडहर जिनके कि सूने मटियाले भागों में खिलती ही रहती महकती रातरानी फूल-भरी जवानी में लज्जित तारों की टपकती अच्छी न लगती। भागता मैं दम छोड़, घूम गया कई मोड़, ध्वस्त दीवालों के उस पार कहीं पर बहस गरम है दिमाग़ में जान है, दिलों में दम है सत्य से सत्ता के युद्ध को रंग है, पर, कमज़ोरियाँ सब मेरे संग हैं, पाता हूँ सहसा— अँधेरे की सुरंग-गलियों में चुपचाप चलते हैं लोग-बाग दृढ़-पद गंभीर, बालक युवागण मंद-गति नीरव किसी निज भीतरी बात में व्यस्त हैं, कोई आग जल रही तो भी अंत:स्थ। विचित्र अनुभव!! जितना मैं लोगों की पाँतों को पार कर बढ़ता हूँ आगे, उतना ही पीछे मैं रहता हूँ अकेला, पश्चात्-पद हूँ। पर, एक रेला और पीछे से चला और अब मेरे साथ है। आश्चर्य! अद्भुत!! लोगों की मुट्ठियाँ बँधी हैं। अँगुली-संधि से फूट रहीं किरनें लाल-लाल यह क्या!! मेरे ही विक्षोभ-मणियों को लिए वे, मेरे ही विवेक-रत्नों को लेकर, बढ़ रहे लोग अँधेरे में सोत्साह। किंतु मैं अकेला। बौद्धिक जुगाली में अपने से दुकेला। गलियों के अँधेरे में मैं भाग रहा हूँ, इतने से चुपचाप कोई एक दे जाता पर्चा, कोई गुप्त शक्ति हृदय में करने-सी लगती है चर्चा!! मैं बहुत ध्यान से पढ़ता हूँ उसको आश्चर्य! उसमें तो मेरे ही गुप्त विचार व दबी हुई संवेदनाएँ व अनुभव पीड़ाएँ जगमगा रही हैं। यह सब क्या है! आसमान झाँकता है लकीरों के बीच-बीच वाक्यों की पाँतों में आकाशगंगा-सी फैली शब्दों के व्यूहों में ताराएँ चमकीं तारक-दलों में भी खिलता है आँगन जिसमें कि चंपा के फूल चमकते। शब्दाकाशों के कानों में गहरे तुलसी के श्यामल खिलते हैं चेहरे!! चमकता है आशय मनोज्ञ मुखों से पारिजात-पुष्प महकते। पर्चा पढ़ते हुए उड़ता हूँ हवा में, चक्रवात-गतियों में घूमता हूँ नभ पर, ज़मीन पर एक साथ सर्वत्र सचेत उपस्थित। प्रत्येक स्थान पर लगा हूँ मैं काम में, प्रत्येक चौराहे, दुराहे व राहों के मोड़ पर सड़क पर खड़ा हूँ, मनाता हूँ, मानता हूँ, मनवाता अड़ा हूँ!! और तब दिक्काल-दूरियाँ अपने ही देश के नक्शे-सी टँगी हुई रँगी हुई लगतीं!! स्वप्नों की कोमल किरनें कि मानो घनीभूत संघनित द्युतिमान् शिलाओं में परिणत ये सब दृढ़ीभूत कर्म-शिलाएँ हैं जिनसे कि स्वप्नों की मूर्ति बनेगी सस्मित सुखकर जिसकी कि किरनें, ब्रह्मांड-भर में नापेंगी सब कुछ! सचमुच, मुझको तो ज़िंदगी-सरहद सूर्यों के प्रांगण पार भी जाती-सी दीखती!! मैं परिणत हूँ, कविता में कहने की आदत नहीं, पर कह दूँ वर्तमान समाज में चल नहीं सकता। पूँजी से जुड़ा हुआ हृदय बदल नहीं सकता, स्वातन्त्र्य व्यक्ति का वादी छल नहीं सकता मुक्ति के मन को, जन को। आठ एकाएक हृदय धड़ककर रुक गया, क्या हुआ!! नगर में भयानक धुआँ उठ रहा है, कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई। सड़कों पर मरा हुआ फैला है सुनसान, हवाओं में अदृश्य ज्वाला की गरमी गरमी का आवेग। साथ-साथ घूमते हैं, साथ-साथ रहते हैं, साथ-साथ सोते हैं, खाते हैं, पीते हैं, जन-मन उद्देश्य!! पथरीले चेहरों के ख़ाकी ये कसे ड्रेस घूमते हैं यंत्रवत्, वे पहचाने-से लगते हैं वाक़ई कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई!! सब चुप, साहित्यिक चुप और कविजन निर्वाक् चिंतक, शिल्पकार, नर्तक चुप हैं उनके ख़्याल से यह सब गप है मात्र किवंदंती। रक्तपायी वर्ग से नाभिनाल-बद्ध ये सब लोग नपुंसक भोग-शिरा-जालों में उलझे। प्रश्न की उथली-सी पहचान राह से अनजान वाक् रुदंती। चढ़ गया उर पर कहीं कोई निर्दयी, कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई। भव्याकार भवनों के विवरों में छिप गए समाचारपत्रों के पतियों के मुख स्थूल। गढ़े जाते संवाद, गढ़ी जाती समीक्षा, गढ़ी जाती टिप्पणी जन-मन-उर-शूर। बौद्धिक वर्ग है क्रीतदास, किराए के विचारों का उदभास। बड़े-बड़े चेहरों पर स्याहियाँ पुत गईं। नपुंसक श्रद्धा सड़क के नीचे की गटर में छिप गई, कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई। धुएँ के ज़हरीले मेघों के नीचे ही हर बार द्रुत निज-विश्लेष-गतियाँ, एक स्प्लिट सेकेंड में शत साक्षात्कार। टूटते हैं धोखों से भरे हुए सपने। रक्त में बहती हैं शान की किरनें विश्व की मूर्ति में आत्मा ही ढल गई, कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई। राह के पत्थर-ढोकों के अंदर पहाड़ों के झरने तड़पने लग गए। मिट्टी के लोंदे के भीतर भक्ति की अग्नि का उद्रेक भड़कने लग गया। धूल के कण में अनहद नाद का कंपन ख़तरनाक!! मकानों के छत से गाडर कूद पड़े धम से। घूम उठे खंभे भयानक वेग से चल पड़े हवा में। दादा का सोंटा भी करता है दाँव-पेंच नाचता है हवा में गगन में नाच रही कक्का की लाठी। यहाँ तक कि बच्चे की पेपें भी उड़तीं, तेज़ी से लहराती घूमती है हवा में सलेट-पट्टी। एक-एक वस्तु या एक-एक प्राणाग्नि-बम है, ये परमास्त्र हैं, प्रेक्षपास्त्र हैं, यम हैं। शून्याकाश में से होते हुए वे अरे, अरि पर ही टूट पड़े अनिवार। यह कथा नहीं है, यह सब सच है, हाँ भई!! कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई!! किसी एक बलवान् तम-श्याम लुहार ने बनाया कंडों का वर्तुल ज्वलंत मंडल। स्वर्णिम कमलों की पाँखुरी-जैसी ही ज्वालाएँ उठती हैं उससे, और उस गोल-गोल ज्वलंत रेखा में रक्खा लोहे का चक्का चिनगियाँ स्वर्णिम नीली व लाल-लाल फूलों-सी खिलतीं। कुछ बलवान् जन साँवले मुख के चढ़ा रहे लकड़ी के चक्के पर जबरन लाल-लाल लोहे की गोल-गोल पट्टी घन मार घन मार, उसी प्रकार अब आत्मा के चक्के पर चढ़ाया जा रहा संकल्प-शक्ति के लोहे का मज़बूत ज्वलंत टायर!! अब युग बदला है वाक़ई, कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई। गेरुआ मौसम, उड़ते हैं अंगार, जंगल जल रहे ज़िंदगी के अब जिनके कि ज्वलंत-प्रकाशित भीषण फूलों से बहतीं वेदना नदियाँ जिनके कि जल में सचेत होकर सैकड़ों सदियाँ, ज्वलंत अपने बिंब फेंकती!! वेदना नदियाँ जिनमें कि डूबे हैं युगानुयुग से मानो कि आँसू पिताओं की चिंता का उद्विग्न रंग भी, विवेक-पीड़ा की गहराई बेचैन, डूबा है जिसमें श्रमिक का संताप। वह जल पीकर मेरे युवकों में होता जाता व्यक्तित्वांतर , विभिन्न क्षेत्रों में कई तरह से करते हैं संगर, मानो कि ज्वाला-पंखुरियों से घिर हुए वे सब अग्नि के शत-दल-कोष में बैठे!! द्रुत-वेग बहती हैं शक्तियाँ निश्चयी। कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई!! x x x एकाएक फिर स्वप्न भंग बिखर गए चित्र कि मैं फिर अकेला। मस्तिष्क-हृदय में छेद पड़ गए हैं। पर, उन दुखते हुए रंध्रों में गहरा प्रदीप्त ज्योति का रस बस गया है। मैं उन सपनों का खोजता हूँ आशय, अर्थों की वेदना घिरती है मन में। अजीब झमेला। घूमता है मन उन अर्थों के घावों के आस-पास आत्मा में चमकीली प्यास भर गई है। जग-भर दीखती हैं सुनहली तस्वीरें मुझको मानो कि कल रात किसी अनपेक्षित क्षण में ही सहसा प्रेम कर लिया हो जीवन-भर के लिए!! मानो कि उस क्षण अतिशय मृदु किन्हीं बाँहों ने आकर कस लिया था इस भाँति कि मुझको उस स्वप्न-स्पर्श की, चुंबन की याद आ रही है, याद आ रही है!! अज्ञात प्रणयिनी कौन थी, कौन थी? कमरे में सुबह की धूप आ गई है, गैलरी में फैला है सुनहला रवि छोर क्या कोई प्रेमिका सचमुच मिलेगी? हाय! यह वेदना स्नेह की गहरी जाग गई क्यों कर? सब ओर विद्युत्तरंगीय हलचल चुंबकीय आकर्षण। प्रत्येक वस्तु का निज-निज आलोक, मानो कि अलग-अलग फूलों के रंगीन अलग-अलग वातावरण हैं बेमाप, प्रत्येक अर्थ की छाया में अन्य अर्थ झलकता साफ़-साफ़! डेस्क पर रखे हुए महान् ग्रंथों के लेखक मेरी इन मानसिक क्रियाओं के बन गए प्रेक्षक, मेरे इस कमरे में आकाश उतरा, मन यह अंतरिक्ष-वायु में सिहरा। उठता हूँ, जाता हूँ, गैलरी में खड़ा हूँ। एकाएक वह व्यक्ति आँखों के सामने गलियों में, सड़कों पर, लोगों की भीड़ में चला जा रहा है। वही जन जिसे मैंने देखा था गुहा में। धड़कता है दिल कि पुकारने को खुलता है मुँह कि अकस्मात्— वह दिखा, वह दिखा वह फिर खो गया किसी जन-यूथ में... उठी हुई बाँह यह उठी हुई रह गई!! अनखोजी निज-समृद्धि का वह परम-उत्कर्ष, परम अभिव्यक्ति... मैं उसका शिष्य हूँ वह मेरी गुरु है, गुरु है!! वह मेरे पास कभी बैठा ही नहीं था, वह मेरे पास कभी आया ही नहीं था, तिलस्मी खोह में देखा था एक बार, आख़िरी बार ही। पर, वह जगत् ही गलियों में घूमता है प्रतिपल वह फटेहाल रूप। तड़ित्तरंगीय वही गतिमयता, अत्यंत उद्विग्न ज्ञान-तनाव वह सकर्मक प्रेम की वह अतिशयता वही फटेहाल रूप!! परम अभिव्यक्ति लगातार घूमती है जग में पता नहीं जाने कहाँ, जाने कहाँ वह है। इसीलिए मैं हर गली में और हर सड़क पर झाँक-झाँक देखता हूँ हर एक चेहरा, प्रत्येक गतिविधि प्रत्येक चरित्र, व हर एक आत्मा का इतिहास, हर एक देश व राजनैतिक परिस्थिति प्रत्येक मानवीय स्वानुभूत आदर्श विवेक-प्रक्रिया, क्रियागत परिणति!! खोजता हूँ पठार... पहाड़... समुंदर जहाँ मिल सके मुझे मेरी वह खोई हुई परम अभिव्यक्ति अनिवार आत्म-संभवा।

चित्र: युवा गजानन माधव मुक्तिबोध - तार सप्तक के प्रथम कवि।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और मुक्तिबोध का रचना-संसार

आधुनिक हिंदी साहित्य के परिदृश्य में गजानन माधव मुक्तिबोध (1917-1964) का स्थान एक युगान्तरकारी कवि, प्रखर आलोचक और अद्वितीय कथाकार के रूप में अत्यंत विशिष्ट है। सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय' द्वारा संपादित 'तार सप्तक' (1943) के प्रथम कवि के रूप में मुक्तिबोध ने हिंदी कविता को छायावादी रूमानियत से निकालकर प्रयोगवाद और प्रगतिवाद के ठोस यथार्थवादी धरातल पर स्थापित किया।

उनकी सर्वाधिक चर्चित, लंबी और विवादास्पद कविता 'अँधेरे में' उनके संपूर्ण जीवन-दर्शन, राजनीतिक चेतना और मनोवैज्ञानिक अंतर्द्वंद्वों का चरम उत्कर्ष है। वर्ष 1953 में नागपुर में लिखी जानी शुरू हुई यह कविता लगभग एक दशक की लंबी सर्जनात्मक प्रक्रिया के बाद 1964 में पूर्ण हुई। प्रारंभ में यह 'कल्पना' पत्रिका में 'आशंका के द्वीप: अँधेरे में' शीर्षक से प्रकाशित हुई थी और कवि के मरणोपरांत उनके प्रसिद्ध काव्य-संग्रह 'चाँद का मुँह टेढ़ा है' का प्रमुख हिस्सा बनी।

यह रचना उस ऐतिहासिक संधिकाल की उपज है जब भारत ने राजनीतिक स्वाधीनता तो प्राप्त कर ली थी, परंतु एक समतामूलक समाज के निर्माण का स्वप्न तेजी से दरक रहा था। देश का मध्यवर्ग और बुद्धिजीवी यह महसूस कर रहा था कि औपनिवेशिक शोषकों का स्थान अब स्वदेशी शोषकों, भ्रष्ट राजनेताओं, अवसरवादी पत्रकारों और पूंजीपतियों के एक नए गठजोड़ ने ले लिया है। कवि शमशेर बहादुर सिंह ने इसे "स्वतंत्रता से पूर्व और स्वतंत्रता के बाद के भारतीय समाज का दहकता इस्पाती दस्तावेज़" निरूपित किया है।

फंतासी (Fantasy) का शिल्प और 'मैं' व 'वह' का मनोवैज्ञानिक द्वंद्व

मुक्तिबोध ने 'अँधेरे में' के लिए 'फंतासी' की जटिल और बहुस्तरीय तकनीक का प्रयोग किया है। साहित्य में फंतासी अक्सर पलायनवाद का साधन मानी जाती है, परंतु मुक्तिबोध के यहाँ यह सामाजिक यथार्थ की सबसे गहरी और अदृश्य परतों को उघाड़ने का एक वैज्ञानिक उपकरण है। उनका मानना था कि समकालीन पूंजीवादी और फासीवादी यथार्थ इतना कुटिल, बहुस्तरीय और विखंडित है कि उसे सपाट बयानी में संप्रेषित नहीं किया जा सकता।

संपूर्ण कविता मूलतः दो सत्ताओं के बीच के मनोवैज्ञानिक और वैचारिक द्वंद्व पर आधारित है, जो वास्तव में एक ही व्यक्ति के खंडित व्यक्तित्व (Schism) के दो पहलू हैं:

• पात्र 'मैं' (काव्यनायक): एक मध्यवर्गीय, सुविधाभोगी, बुद्धिजीवी, जो समाज की सच्चाई से परिचित है, लेकिन अपनी सामाजिक स्थिति खोने के डर से सक्रिय जोखिम उठाने से घबराता है। वह फ्रायडीय अपराधबोध (Guilt-consciousness) से ग्रस्त है।
• पात्र 'वह' (रहस्यमय व्यक्ति): 'मैं' का ही 'ईगो-आइडियल' (Ego-ideal)। यह रक्ताललोक स्नात पुरुष सर्वहारा वर्ग की चेतना से संपन्न है (ग्राम्शी का Organic Intellectual) और इसे कवि ने अपनी "अब तक न पाई गई परम अभिव्यक्ति" कहा है।

कविता का वैचारिक लक्ष्य इसी 'मैं' का 'वह' में रूपांतरण है। इसी तरह की आत्म-आलोचना और अंतर्द्वंद्व जो हमें त्रिलोचन की 'आत्मलोचन' (Aatmalocan) कविता में व्यक्तिगत स्तर पर देखने को मिलती है, वह मुक्तिबोध के यहाँ एक वृहद, सामाजिक और मार्क्सवादी महाकाव्यात्मक स्वरूप ले लेती है।

खंडवार विस्तृत विश्लेषणात्मक व्याख्या (Detailed Analysis)

खंड 1 एवं 2: अचेतन की गुहा और मध्यवर्गीय कायरता

कविता का आरंभ नायक के अचेतन मन (Unconscious mind) के अंधकार से होता है। "ज़िंदगी के... कमरों में अँधेरे लगाता है चक्कर"—यह अँधेरा केवल कक्ष का नहीं, बल्कि दमित इच्छाओं और ऐतिहासिक दायित्वों का है। अचेतन की परतें उधड़ती हैं और एक 'तिलस्मी खोह' में 'रक्ताललोक-स्नात पुरुष' (सत्य/परम अभिव्यक्ति) दिखाई देता है। जब वह रहस्यमय व्यक्ति (उसकी अंतरात्मा या सर्वहारा चेतना) दरवाज़ा खटखटाता है, तो नायक डर जाता है और स्वीकार करता है: "कमज़ोरियों से ही लगाव है मुझको..."। यह भाग स्थापित करता है कि सत्य का ज्ञान भयानक है और मध्यवर्गीय बुद्धिजीवी अपनी कायरता के कारण क्रांति के मार्ग (ऊँचे शिखरों) से बचता है।

खंड 3 एवं 4: फासीवादी शोभा-यात्रा और मार्शल लॉ

यह कविता का सबसे सशक्त और डरावना राजनीतिक व्यंग्य है। रात के दो बजे नायक एक 'मृत-दल की शोभा-यात्रा' (जुलूस) देखता है। इस जुलूस में समाज के तथाकथित 'सभ्य' लोग—प्रतिष्ठित पत्रकार, सेनापति, आलोचक—और कुख्यात हत्यारा 'डोमी जी उस्ताद' एक साथ चल रहे हैं। मुक्तिबोध यहाँ भारतीय समाज में राज्य-सत्ता, पूंजीपति वर्ग, भ्रष्ट मीडिया और आपराधिक तत्वों के षड्यंत्रकारी गठजोड़ (Nexus) का पर्दाफाश करते हैं।

सत्य को जान लेने के कारण सत्ता नायक को जान से मारने का आदेश देती है। शहर में सैनिक शासन (मार्शल लॉ) लगा है। छिपता हुआ नायक एक वीरान 'बरगद' (शोषितों का आश्रय) के पास पहुँचता है, जहाँ एक 'पागल' (बुद्धिजीवी की जाग्रत अंतरात्मा) नायक की निष्क्रियता पर धिक्कारता है: "ज़्यादा लिया और दिया बहुत-बहुत कम, मर गया देश, अरे, जीवित रह गए तुम..."

खंड 5 एवं 6: ऐतिहासिक त्रासदियों का बिम्ब और यातना-गृह

नायक एक गुहा में 'रेडियो-ऐक्टिव रत्न' देखता है, जो मस्तिष्क में बंद प्रज्ज्वलित विचार हैं। मार्क्सवाद के अनुसार ज्ञान (Theory) जब तक समाज को बदलने के कर्म (Practice) में नहीं बदलता, व्यर्थ है। इसके बाद फंतासी में ऐतिहासिक त्रास उभरता है: बाल गंगाधर तिलक की मूर्ति से बहता लाल खून (जो 1953 के नागपुर एम्प्रेस मिल गोलीकांड में मज़दूरों के निर्मम दमन का प्रतीक है) और महात्मा गाँधी का एक क्रुद्ध 'शिशु' (भावी सर्वहारा पीढ़ी) को सौंपना। शांति के प्रतीक सूरजमुखी फूल-गुच्छे एक भारी रॉयफ़ल में बदल जाते हैं, जो सशस्त्र क्रांति की ऐतिहासिक अनिवार्यता को दर्शाता है। सत्ता नायक को पकड़कर अमानवीय यातनाएँ (शीश की हड्डी तोड़ना, स्क्रीनिंग) देती है ताकि उसके स्वतंत्र विचारों को नष्ट किया जा सके।

खंड 7 एवं 8: जनक्रांति, मठों का टूटना और परम अभिव्यक्ति की अंतहीन खोज

यातना नायक को तोड़ने के बजाय फौलाद बना देती है। वह अपना मध्यवर्गीय डर त्याग कर ऐतिहासिक घोषणा करता है: "अब अभिव्यक्ति के सारे ख़तरे उठाने ही होंगे। तोड़ने ही होंगे मठ और गढ़ सब।" (मठ और गढ़ यहाँ स्थापित पूंजीवादी संस्थाओं और सुरक्षित दायरों के प्रतीक हैं)।

पूरा नगर शोषक व्यवस्था के खिलाफ सर्वहारा वर्ग के संगठित विद्रोह में बदल जाता है ("कहीं आग लग गई, कहीं गोली चल गई!")। साधारण घरेलू वस्तुएँ (कक्का की लाठी, बच्चे की सलेट) अस्त्र बन जाती हैं। अंततः नायक पुनः उसी 'रहस्यमय व्यक्ति' (परम अभिव्यक्ति) को देखता है, लेकिन अब वह किसी गुफा में नहीं, बल्कि फटेहाल रूप में जनता की भीड़ (जन-यूथ) में घुल-मिल गया है। नायक उसे "गलियों में, सड़कों पर, लोगों की भीड़ में" खोजने निकल पड़ता है। कविता एक अंतहीन जनवादी तलाश पर समाप्त होती है।

आलोचनात्मक विमर्श: साहित्यकारों की दृष्टियाँ

'अँधेरे में' हिंदी आलोचना के इतिहास में सर्वाधिक बहस और विवाद का विषय रही है:

1. डॉ. रामविलास शर्मा की दृष्टि: प्रसिद्ध मार्क्सवादी आलोचक डॉ. रामविलास शर्मा ने इस कविता की कठोर आलोचना की। उनके अनुसार, यह किसी सामाजिक क्रांति का काव्य नहीं है, बल्कि एक मध्यवर्गीय व्यक्ति के 'अपराध भावना (Guilt), आत्म-निर्वासन और स्किज़ोफ्रेनिया (Schizophrenia)' का प्रलाप है। उन्होंने इसके अचेतन को 'शून्य' और विकृत मानसिकता का प्रकटीकरण माना।
2. डॉ. नामवर सिंह की दृष्टि: डॉ. रामविलास शर्मा का सबसे तार्किक खंडन नामवर सिंह ने अपनी पुस्तक 'कविता के नये प्रतिमान' में किया। उन्होंने स्थापित किया कि यह वास्तव में 'अस्मिता की खोज' (Search for Identity) और 'परम अभिव्यक्ति' की कविता है। अंतर्द्वंद्व रुमानी नहीं, बल्कि ऐतिहासिक यथार्थ और फासीवादी आतंक से उपजा एक ऐतिहासिक द्वंद्व है।
3. शमशेर बहादुर सिंह का मूल्यांकन: उन्होंने भूमिका में इसे देश के स्वाधीनता के बाद का "दहकता इस्पाती दस्तावेज़" माना जो पूंजीवाद और अवसरवाद के खिलाफ कड़ा संघर्ष कर रहा है।
4. बहुजन और दलित विमर्श: समकालीन दलित आलोचक (जैसे कंवल भारती) मानते हैं कि मुक्तिबोध मार्क्सवादी वर्ग-संघर्ष को तो सूक्ष्मता से पकड़ते हैं, परंतु भारतीय समाज के सबसे क्रूर यथार्थ 'जातिवाद' (Casteism) पर मौन रह जाते हैं, जो उनके 'परम अभिव्यक्ति' में एक सवर्ण-मध्यवर्गीय आग्रह को दर्शाता है।

'ब्रह्मराक्षस' और 'अँधेरे में': एक वैचारिक निरंतरता

मुक्तिबोध की एक अन्य अत्यंत प्रसिद्ध कविता 'ब्रह्मराक्षस' का 'अँधेरे में' से गहरा दार्शनिक संबंध है। 'ब्रह्मराक्षस' एक ऐसे प्रबुद्ध बुद्धिजीवी की त्रासद कथा है जो 'पूर्णता' की तलाश में समाज से कटकर बावड़ी में घुटकर मर जाता है (निष्क्रियता का प्रतीक)। 'अँधेरे में' का नायक उसी अकर्मण्यता से शुरुआत करता है, लेकिन अंततः अपनी मध्यवर्गीय कमज़ोरियों पर विजय प्राप्त कर, अभिव्यक्ति के सारे खतरे उठाकर समाज के संघर्ष में कूद पड़ता है। अतः 'अँधेरे में' की 'परम अभिव्यक्ति', 'ब्रह्मराक्षस' की बौद्धिक जड़ता का ही एक उन्नत, सक्रिय और क्रांतिकारी समाधान है। इसी प्रकार के भाषिक और यथार्थवादी संघर्ष हमें आधुनिक काल में केदारनाथ सिंह की 'करना क्षमा कि याद नहीं' और नीलेश रघुवंशी की 'पानदान' जैसी कविताओं में अलग-अलग विमर्शों में देखने को मिलते हैं।

📥 'अँधेरे में' विस्तृत PDF नोट्स डाउनलोड करें (Free)

निष्कर्ष (Conclusion)

गजानन माधव मुक्तिबोध की कविता 'अँधेरे में' मात्र शब्दों का समूह नहीं, बल्कि यह आधुनिक भारतीय मनुष्य की चेतना, ज्ञान और कर्म के बीच की खाई, और मध्यवर्गीय कायरता के विरुद्ध एक निर्मम आत्म-आलोचना है। "अब अभिव्यक्ति के सारे ख़तरे उठाने ही होंगे" का उद्घोष हर युग के बुद्धिजीवी, लेखक और नागरिक के लिए एक शाश्वत कर्तव्य-बोध है। यह कविता प्रमाणित करती है कि जब तक समाज में अँधेरा, असमानता और शोषण शेष है, तब तक ज्ञान को कर्म में बदलने वाली "परम अभिव्यक्ति" की यह जनवादी तलाश कभी रुक नहीं सकती।

---

विस्तृत FAQs (परीक्षा उपयोगी प्रश्नोत्तर)

Q1. 'अँधेरे में' कविता में 'रक्ताललोक-स्नात पुरुष' किसका प्रतीक है?

यह पुरुष कवि के 'ईगो-आइडियल' (आदर्श स्वरूप), शोषित जनता की क्रांतिकारी चेतना, और उस परम अभिव्यक्ति का प्रतीक है, जिसे कवि प्राप्त करना चाहता है। यह मार्क्सवादी चिंतन के 'ऑर्गेनिक इंटेलेक्चुअल' को भी दर्शाता है।

Q2. 'अँधेरे में' का प्रारंभिक शीर्षक क्या था और यह किस संग्रह में है?

इसका प्रारंभिक शीर्षक 'आशंका के द्वीप: अँधेरे में' था। यह मुक्तिबोध के मरणोपरांत 1964 में प्रकाशित प्रसिद्ध काव्य-संग्रह 'चाँद का मुँह टेढ़ा है' में संकलित है।

Q3. रामविलास शर्मा और नामवर सिंह ने 'अँधेरे में' की क्या आलोचना की है?

रामविलास शर्मा ने इसे 'स्किज़ोफ्रेनिया', मध्यवर्गीय कुंठा और अपराध भावना की कविता माना, जबकि डॉ. नामवर सिंह ने इसका प्रबल खंडन करते हुए इसे 'अस्मिता की खोज' और ऐतिहासिक यथार्थ के द्वंद्व का काव्य बताया।

Q4. कविता में 'मृत-दल की शोभा-यात्रा' किस यथार्थ को दर्शाती है?

यह दृश्य दिन के उजाले में 'सभ्य' दिखने वाले लोगों के असली चेहरे को उघाड़ता है। यह भारतीय समाज में फासीवादी राज्य-सत्ता, पूंजीपतियों, भ्रष्ट बुद्धिजीवियों, मीडिया और आपराधिक तत्वों के डरावने और गुप्त गठजोड़ का पर्दाफाश करता है।

विषय-विशेषज्ञों द्वारा महत्वपूर्ण वीडियो व्याख्यान

1. अँधेरे में - भाग 1 (मूल कथ्य एवं विश्लेषण) | Assistant Professor

2. अँधेरे में कविता - काव्य पाठ व सारांश

3. मुक्तिबोध: अँधेरे में - परीक्षा उपयोगी तथ्य